【教坛漫步】
教 育
从教育的历史中走来，纵观各家各派对“教育”一词的界定，似乎有些若明若暗，又如盲人摸象，模棱两可。从苏格拉底首次提出“教育是什么”以来，历史中的人们对教育寄托了越来越多的期望，而为此所受的评判也越来越多，越来越深刻。究其原因“人们是在不明白教育是什么的情况下就进行着积极的教育”。每一次的追问都是一次探索，在社会竞争日益激烈的今天，由于社会对人才素质有了新的更高的要求，对教育也就提出了更高的要求：在新时代下，讨论和探寻“教育是什么”，“教育应该是怎样的”显得更为紧迫、更为重要了。
对个人——教育是一面镜子。“修身、齐家、治国、平天下”， 一个人的志向，最高就是治国安邦，最低便是修身养性。因此教育的作用最大也不过是教人如何治国安邦，最小也一定是教人如何修身养性，而且首先得做到后者，——塑造个人品行。
理论上，教育应该是平面镜。课堂上，教师传授的理论知识应该是科学、公正、不偏不倚的，它应该反映给学生最真实的世界，无论光明或是黑暗，善、恶、美、丑都应该在课堂的理论教育中得到全面真实的评述。学生拿着这面镜子，可以轻而易举地判断事实真相，不会被假象所迷惑，不会被伪装所欺骗，更不会去迷惑欺骗别人。平面镜教育下的人是最真实、最自然的人。
实践中，教育应该是一面凹凸境。真实自然的人不一定都是“好人”，而要把学生培养成 “好人”，光有平面镜是不行的，在实际生活中，必须充分发挥教育凹凸镜的作用——放大夸张好的方面，使好的更好；修正缩小坏的方面，使坏的变好。现在流行的褒奖教育就是这个道理。相比以前的棍棒教育，褒奖教育更加注重及时发现并积极宣扬学生的闪光点，使他更加坚定地朝好的方向在努力；而对于他的缺点，瑕疵不必斤斤计较、咬住不放，稍作点拨就该既往不咎，忽略不计了。在重视和忽视这一凸凹两面镜的对比下，大多数学生都会知道自己该怎样做，朝哪个方向走。
由此，教育在形似平面镜与凹凸镜的作用下就实现了它对个人的塑造功能。
对国家——教育是一台发动机。从看到坚船利炮，到相信实业救国，再到认识科教兴国，是国人百余年的强国梦。坚船利炮靠实业的支撑，实业背后靠科技支撑，科技背后呢? 唯有教育!“百年大计，教育为本”，庞大的国家机器要运转，离不开教育这一根本动力。教育事业每年为国家的工业、农业、科技、文化、卫生等其他建设事业输送千百万的技术人才，不断给国家机器注入新的活力。离开了教育，好比心脏停止了跳动，一切运转便戛然而止，国家也将丧失动力，陷入瘫痪。国家财富及综合国力的象征，在农业文明时代，是地大物博，人口众多，其典型是中国；在工业时代是烟囱林立，船坚炮利，其典型是英国；在信息时代，是科教水平，创新能力，其典型是美国。农业文明，依赖的是吃苦耐劳；工业文明，依赖的是知识运用；信息文明，依赖的是观念更新。因此，实现中华民族的伟大复兴，必须面对现实。我们的教育工作者要有这样的气魄：把世界上最大的人口包袱转变为地球上最大的智能资源！到那时，中国无疑将成为世界上的第一强国! 动力在哪里？当然还是教育。
由此，教育实现了它对国家和社会的推动功能。
【名师风采】
校长 冯永宁
冯永宁，男，1982年1月由西北师范大学历史系毕业分配到兰州一中工作至退休，历任教师、教研组长、教导处副主任、主任、副校长、校长。中国共产党员，中学高级教师，全国优秀教师，甘肃省优秀专家，甘肃省特级教师，甘肃省督学，省中学教师高评会副主任委员，省中小学幼儿教师基金会理事，省中小学教材编审委员会委员、历史专业组组长。是一位专家型的学校教育管理工作者。
冯永宁校长首先是一位精通学科教学而又富有改革精神的中学教师。任教二十多年以来，教学业绩突出，从一九八五年开始任高中历史课教学，所带1987、1990、1991、1993、1997、1999共六届高三文科班历史高考成绩届届名列甘肃省前茅。
2002年担任兰州一中校长后，制定了《兰州一中近期和长远发展规划纲要》，对学校作了明确的定位，即甘肃省首批省级示范性学校、甘肃省普通高中教育窗口学校，明确了学校的办学理念、办学模式、办学特色、办学目标，得到了省教育厅的认可和肯定。提出“做好两个工程，树立三个样板”的学校工作重点（即优化工程、名师工程；课程建设样板、校本科研样板、校园文化建设样板），几年来，学校教育教学质量全面稳定提高。
冯永宁校长坚持依法治校，依德治校，建立、健全、完善和落实各项规章制度，2003年开始，主持制定了《兰州一中管理规章制度汇编》，以制度管人、以制度育人，加强科学管理，最大限度地调动教职工的工作积极性和学生的学习积极性。
冯永宁校长注重加强教师队伍的建设和青年教师的培养。他在教师队伍建设方面提出的理念是：“名校培养名师，名师支撑名校。教师是学校的筋骨，教师是学校的灵魂”。在青年教师的培养方面我们制定的目标是“一年合格、三年成材、五年骨干、十年成名”，并采取了拜师、听课、评课、给任务、压担子等具体措施，促进了青年教师的健康成长。由于学校在教师队伍建设方面的理念、指导思想和保障，从而极大地调动了全校教职员工工作的积极性、主动性、创造性，涌现出了一大批在教育教学上卓有成效的教师。
冯永宁校长十分重视学校教学工作，努力促进学校教育教学质量的提高。在课堂教学的改革和评价方面，提出了“目标要明、容量要大、结构要紧、重点突出、难点要解决、效果要好”的课堂评价要素。在校本课程开发方面，他主编出版了教师论文集《西北风》，学生作文集《陇上吟》，兰州一中学生交响乐团成立十周年纪念册等。在学校学生的研究性学习方面，高一、高二年级完成研究性课题419个课题。他坚持“课内打基础，课外求发展，优秀加特长”的办学特色，重视学科竞赛，各学科竞赛也取得了好成绩，在学科竞赛中，获国家级奖100多人次，省级奖800多人次；数学实验班，多次组团代表甘肃进入中国数学奥林匹克冬令营，先后有6名学生进入国家集训队。学校先后共有九项学生科技创新项目被甘肃推选参加全国青少年科技创新大赛并获奖。2005年以来学校各有110名学生被清华、北大等全国名牌高校保送录取。2003年、2006年高考甘肃省理科第一名均在兰州一中。
冯永宁校长始终强调学校科研必须要以校为本，使学校的科研在以课题为龙头、课改为载体、教师广泛参与为渠道方面做出了突出的成绩，教师在《中学教育科研》杂志上发表论文100余篇。他主编的教参《素质教育新教案》，获省基础教育科研成果一等奖，主编《西北风》、《陇上吟》，主编新《课程、新理念——兰州一中教学设计案例选》、《兰州一中基于新课程观下的课堂教学理念及案例分析》，在各类杂志发表教育教学论文20余篇。主持或参与26项省级、国家级科研课题研究。
冯永宁校长对教育事业的执着奉献， 1998年被教育部评为全国优秀教师。《人民日报》、《中国青年报》、《21世纪中国教育》等也对学校和他本人的事迹作了专题报道。2002年任校长以来，学校先后被评为全国学校艺术教育先进集体，全国未成年人保护先进单位，甘肃省普通高中毕业会考先进单位,甘肃省群众体育先进集体，全国优秀科研学校，甘肃省中小学教育装备管理实验教学工作先进集体，兰州市教育质量优秀奖，2007年被国家人事部、教育部授予“全国教育系统先进集体”荣誉称号。
2010年冯永宁校长退休后，带着对教育事业的一贯热忱，应邀出任兰州科技外语学校校长，实行校长负责制。冯永宁校长大力倡导“以德开智，以美树人”的办学理念；“勤奋好学，团结和谐的校风；探索创新，自强自立的学风；学而不厌，诲人不倦，传道授业，为人师表的教风”；制定了办学目标：“提升义教质量，扩大高中规模”；教学方针：“低起点，小台阶；周循环，巩基础；提能力，求发展”；教学原则：“启发诱导，教学相长，创设最佳情境，实现三维目标”；工作重点：“优化管理，加强师资，深化改革，提高质量”。
一年多来，科技外语学校在冯永宁校长的领导下各方面发生了可喜的变化，人心思定，人心思进。令人感同身受的“团队精神，奉献精神，科学精神，批判精神”就是这种变化最好的诠释。
【教务动态】
2011—2012学年
教学工作计划
一、工作方针
塑造团队精神，以转变教育观念为先导，以规范教学管理为手段，以课堂教学为突破点，以校本培训为切入点，重实际、抓实事、求实效、显特色，使我校的教学工作百尺竿头更进一步。
二、工作目标
树立“以德开智，以美树人”的办学理念。营造“勤奋好学，团结和谐的校风；探索创新，自强自立的学风；学而不厌，诲人不倦，传道授业，为人师表的教风”。落实“低起点，小台阶；周循环，巩基础；提能力，求发展”的教学方针。坚持“启发诱导，教学相长，创设最佳情境，实现三维目标”的教学原则。为实现“提升义教质量，扩大高中规模”的办学目标奠定基础。
三、工作重点
（一）塑造团队精神
团队精神简单来说就是大局意识。就我校而言，这种大局意识的实质是忧患意识和主人翁精神。团队精神的基础是尊重个人的兴趣和成就，核心是协同合作，最高境界是全体成员的向心力、凝聚力，反映的是个体利益和整体利益的统一，并进而保证组织的高效率运转。团队精神要靠其成员自觉地要求进步，自觉地向最优秀者看齐。岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。全体教师要视团队为生命，团结协作，拼搏进取。
（二）转变教育观念
教育观念即教师对教学的认识或主张。换言之是教师对教学目标、教学过程、教学对象等基本问题的认识或主张。教师从这一认识或主张出发，确定教学目标，选择教学方法，并决定其对教育对象采取的态度。因此，有什么样的教学观念，就有什么样的教学行为，不同的教学行为必然导致不同的教学效果。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。为了这一天，全体教师要深刻领会学校的办学理念和办学思想，要面向全体学生，真正做到“为了每一个学生的发展”而施教，让每一个生命精彩。
（三）加强常规管理
——教学常规
1、备课：
备课要完成的主要任务是制定学期教学计划、单元教学计划和课时教学计划（编写教案）。备课至少要做到通读全册教材，熟读单元教材，精读课时教材。
备课的基本要求是：在钻研课标和教材，研究学生的基础上撰写教案。做到：内容科学、准确、结构完整；形式规范、合理、线索清晰；详略得当，切实可用。教案应具有创新意识，不生搬硬套公共教案，不照搬教参代替教案，不用往年教案代替现行教案；教案应在上课一周前编写好。具体要求如下：
（1）各种课型（包括新授课、复习课、实验课、讲评课、作文课）都要有书面的教案。电子教案除了要有教材分析、教学重点、难点、教学过程、板书设计等传统教案应有的环节外，还应根据需要增加具有课件、资料库、友情链接等能够充分发挥现代信息技术优势的新环节。
（2）注重教法、学法和指导艺术的设计，充分体现三维目标，体现老师的主导地位和学生的主体地位，引导学生自主学习，相互合作，合理探究。
（3）针对不同班级学生的不同情况，赋予教案个性化的改进或创新。
（4）每节课要有知识、能力、德育目标、重点、难点、教具；教学过程（导入、教学方法、学法指导、例题、练习、归纳、板书）；探究性学习小结、作业等分类设计。
（5）要有单元教学后记或反思。
2、听课：
（1）听课记录重在体现评课意见（包括他人评价和自己的评价）；
（2）每学期听课节数不少于10节（不包括全校性公开课和观摩课）。
3、评课：
——评教学效果
教学效果，一是看学生学到多少东西，受到哪些教育，二是看学生获得了多少激励和满足。前者主要体现在学生知识的增长、学习方法的获得、技能的训练、智力的发展、情感的陶冶、意志的锻炼，以及思想方法、政治观点、道德信念和价值观的形成等方面，它是当堂教学效果的实质所在；后者主要体现在学生学习兴趣和信心的培养上。
评教学效果，要结合预定的教学目标、具体的教学内容、现实的教学设备、设施条件以及学生学力状况、班级性格等进行。一般来说，没有明显的遗漏或遗憾，达到既定的教学目标，就可视为教学效果好
——评教学思想
教学思想是教学行为的灵魂，是教学实践和教学价值观的体现。教学思想的优劣，不仅决定着教学行为的方向，还影响着教学效果的好坏。所以，针对课堂教学的成功与失败，首先应从教师教学思想方面做出肯定与否定的评析。具体来说，从教学的宏观模式来看，是素质教育的模式，还是“应试教育”的模式；是对社会需求和学生终生发展负责，还是对学生一己一时（升学）负责。从教学的微观过程来看，教授与反馈是否体现教师“主导”与学生“主体”的角色作用；知识传授、能力培养、德育渗透等是否有所偏废或顾此失彼的现象。目前教育“时弊”的主要表现是：“填鸭式”、灌输式教学；重知识、轻能力、忽视德育；重视可能升学的少部分尖子生，忽视大多数升学无望的后进生等等。
——评教学态度
如果说教学思想决定着教学行为的方向，那么教学态度就决定着教学行为的努力程度。教学态度是否严谨认真，主要从以下三个方面看；一是教师在教学设计时，对教材、课程目标及学情是否研究透彻、把握准确。教学目标不够明确、具体或过高过低，重、难点把握不准，教学内容的内在逻辑结构不清楚，出现知识性错误等，首先就是一个教学态度问题，是教师课外的功夫下得不够造成的。我们之所以不将其归因为教学水平问题，是因为目前教师队伍基本是“科班”出身，且各类配套“教参”齐全。二是课前准备是否充分。教案不熟、教具不全；演示实验课前不试做，课堂上出问题；课堂表现慌乱以至丢三落四，出现明显的教学遗漏等现象，就属于课前准备不充分。三是课堂表现是否严肃。偏离课题夸夸其谈，浪费有限的教学时间；不注意留心学生的反馈和情绪反应，表现目中无人；遇到偶发事件，采取不负责任的处置方法等现象，就属于课堂表现不严肃。
——评教学基本功
端正教学思想、严肃教学态度是搞好教学工作的前提条件，教学基本功则是提高课堂教学效率的基本保证。所谓教学基本功，笼统的讲，是指教师从事教学实践活动所必须具备的知识的技能，在课堂教学中具体表现在以下几个方面：
（1）教学模式的选择与运用。教学只要是有准备、有计划地进行，就必然存在一定的基本阶段和格局的顺序，存在一定的教学程序和教学方法的组合。教师选择什么样的教学模式才能优化课堂教学，可以从两个方面衡量：一是体现启发性原则。因为它主张的是意义学习，反对机械学习， 这是现代教学模式的一个起码标准。二是体现目标性原则，即模式的选择要与教学目标要求基本相符。如我国近年来探讨的“指导—自学”式又叫“学导式”类教学模式，它适合于牢固掌握知识技能，培养学生自学能力和自学习惯；“引导—发现”式又叫“问题式”类教学模式，它注重学生独立活动，着眼思维力和意志力培养。
（2）教学组织能力。模式的选择只决定教学的基本形式和框架，而要使教学过程“活”起来，关键看有效的教学组织。教学组织分为教与学的组织，教学内容与教学手段的组织。对于课堂教学组织，目前尤其要注重学生学的组织。因为学生的“学”未组织起来，教学活动就不可能按照既定的目标进入“状态”，教学目标就不可能较好的达成。
（3）教授行为策略。教授行为策略主要是指课堂提问的策略、处理学生回答问题的策略、激发动机的策略、提示信息的策略（包括板书、演示、视听方法等）、收集和处理信息的策略、引出见解的策略、作出结论的策略等等。孔子曰“不愤不启，不悱不发” ；《学记》中讲“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达” ；以及西方古代家苏格拉底的“产婆术”等，都强调在启发引导和作出解答上， 要把握“火候”，讲究教授行为策略。教师的教授行为策略在很大程序上左右着教学组织的效果。并且，教师只有讲究教授行为策略，教学工作才可能达到艺术般的高度，给人以艺术般的享受。值得一提的是，有些课堂教学自始自终一问一答，热热闹闹，由于问题频繁而肤浅，学生大多数是不假思索地回答。这种看似“启发式”教学的“有序开展，不仅不能真正开启学生思维的大门，还将导致学生日后更大、更深刻的思维混乱。
（4）教学机智与表现力。教学机智即教学活动中的应变力和即时组织力，主要体现在对课堂偶发事件的处理上，能否因势利导而又使教学活动不逾轨。教学表现力即教师运用各种教学工具的能力，它包括语言表达力、情感表达力及运用教学仪器设备的操作能力等。教师只有做到身心一体化的表达，教学要求和教学影响才能让学生真切地感受到。可以说，这是教师的“演技”。
（5）理论功底与知识面：教师的理论功底，一方面表现在课堂教学设计是否科学、实用，另一方面表现在课后自己说课的理性分析，能否据理“自圆其说”。教师的知识面主要表现在课堂教学中，能否根据当时的教学需要，信手拈来相关知识充实教学，扩大学生的知识面，使课堂教学更加丰满。教师表现知识面广，还有利于“博学多才”形象的建立，为教师多增添几份教学魅力。
（6）教师的气质表现。教师的精神状态、仪表体态、举手投足的风格等都对学生产生着重要的影响，正如一位日本学者所说的，“教学工作是以教师的整个人格决一胜负的职业”。
4、作业：
日常作业要求教师本着分类（根据实际情况可以分成2—3类）、适量、有布置就要有批改的原则，批改要规范，要求有等级、鼓励性评价、日期，坚决制止有布置不批改的做法；教务处将组织教研组进行不定期检查。
5、做好月考、期中、期末考试工作：
根据我校实际，要求各年级采用“月考”制度，每次考试都要质量跟踪到每一个学生、学科、班级、年级。通过跟踪分析，查找原因，促进质量提高。要用好成绩册，尤其要通过成绩册加强对毕业班工作的指导和中考、高考的研究。
——学习常规
针对以往学生中出现的学习习惯不良的现象，本学年我们在狠抓教师教学常规的同时，还将督导全体教师抓好每个学生（尤其高年级学生）的学习常规，督促学生养成良好的学习习惯，这也是提高教学质量的根本保证。
1、教师要指导并监督学生养成良好的预习习惯。
预习是上好新课、取得高效率的学习成果的基础。预习的基本要求是：
（1）及时预习。根据教学进度和教材的难易程度，适当地提前预习新课。
（2）认真预习。认真细致阅读分析教材，切忌马马虎虎看一遍书了事。
（3）善于预习。依据知识基础、教材内容和学科特点等，选择适合自己实际情况的预习方法。要记录好新教材中的重点问题和不懂的问题，以便上课时加以注意。
2、教师要指导并监督学生养成良好的听课习惯。
听课是学生获得知识、发展智能、培养健康情感的主要途径。听课的基本要求是：
（1）要做好听课准备。包括学习用品、相关知识和心理准备。
（2）要集中注意力，专心听讲。
（3）要注意突出重点，抓住关键。
（4）要踊跃回答问题。积极思考，敢于发问，敢于发表自己的不同见解。
（5）要做好笔记。记住重点内容以及分析、解决问题的思路和方法等。教师要定期查看学生的学习笔记，及时进行指导。
3、教师要指导并监督学生养成良好的复习习惯。
复习是学生自己或在教师指导下，加深和巩固对所学知识的理解和记忆，检查学习效果，防止知识遗忘，提高记忆能力和自学能力，为下一次新课的学习打好知识基础的重要过程。复习的基本要求是：
（1）要及时复习。复习要及时，每天复习以巩固当天所学的知识。一个单元、一个章节后，也要及时复习，及时巩固知识。
（2）复习要有针对性，要抓住要点，对一些重要的基本概念和基础知识，通过理解加深记忆。
（3）复习要注意归纳总结，使知识更加条理化、层次化，网络化。
4、教师要指导并监督学生养成良好的作业习惯。
作业是学生加深和巩固所学知识，检查当天的学习效果，提高运用所学知识分析问题、解决问题的能力的重要环节。基本要求是：
（1）要及时完成作业。当天的作业要当天完成。
（2）要独立完成作业。养成独立思考和完成作业的习惯。
（3）要注意解题方法，总结答题规律 ，答题要有一定的速度。
（4）要正确对待作业的评价。要及时订正，找出错误的原因所在，要认真总结解题规律。
——实验（实训）常规
1、实验（实训）活动正常化。理、化、生、英语、信息技术、通用技术等科目的老师授课要有实验（实训）计划并落实到人。实验（实训）课要预先写好通知单，课堂上的演示、分组实验要有仪器配备、使用情况、过程等整体效果记录；实验完毕后的仪器要进行全面的验查后整理收放原处，以便下次使用。实验（实训）室要有专门的实验（实训）计划与措施，要让学生经过实验（实训）教学更好的掌握该课程的基础知识与基本技能。
2、实验（实训）工作规范化。制定切实可行的管理办法，如实验（实训）教师岗位职责、学生实验（实训）守则、仪器管理制度、安全卫生制度、赔偿制度、危险品管理制度并张贴在墙上，所有参与实验（实训）的教师和学生在实施过程中都要严格按制度执行。化学试剂与药品有专门的试剂柜存放，双人双锁，盐酸等危险试剂一律不外借，实验（实训）室有严格的进出登记。
3、仪器（设备）管理有序化。为使仪器（设备）管理更加有序，建立仪器（设备）总帐、分类帐、仪器（设备）出借领用登记帐。实验仪器（设备）和添置的新设备及时分门别类入帐。仪器（设备）要分类有序地摆放好。每个橱窗有反映内容的目录卡。
4、教学仪器（设备）维护、保养经常化。根据仪器（设备）不同的要求做好通风、防尘、防潮、防锈、防腐蚀工作，生物标本采取防潮、降温、隔热、防鼠、防蛀等措施，不能出现生锈、腐蚀等保养不良的问题。对损坏的仪器（设备）及时维修及时做好损坏维修记录，使实验仪器（设备）经常处于可用状态。
5、教学实验（实训）有计划。为提高实验室的使用率，教务处、教研室、实验室、任课教师学期初要订好科学教学实验（实训）计划，编排好实验（实训）课程总表，备好实验器材。凡教材规定做的演示与分组实验，都要想办法开出。本学年实验（实训）开出率要争取达到70%以上（一年后实验开出率要争取达到80%以上；两年后实验开出率要争取达到90%以上）。
（四）加强教学研究工作
1、学校决定：成立4—9年级文科教研组；4—9年级理科教研组；成立高中年级文科教研组；高中年级理科教研组；成立体音美教研组。教研组隶属于教务处，由教学副校长分管。
2、教研组要利用两周一次的教研活动时间引导教师认真学习有关课改文件精神，用创新的理念来指导教学工作；认真组织教师学习新课程目标，进一步增强教师的质量意识，促进教学手段的科学化，教学过程的规范化，教学效果的最优化，努力探索适合我校校情，提高教学质量的发展之路。
3、各教研组建立组内听课制度，经常开展组内听课评课活动，通过组内交流，达到共同提高的目的。要把参加教研活动、听课、说课、评课成为教师的常规工作，活动内容要丰富，教研气氛要浓厚。
4、利用教研活动，使全体教师在课堂教学、资源库建设、论文撰写等方面进行比赛和展示，提高教师的业务水平。
（五）加强校本培训工作
1、以骨干带普通。通过给骨干教师搭配徒弟、在全校范围内上示范课等途径，充分发挥骨干“辐射、带动”作用，使学校特色在课堂教学中的落实进行扎实有效。我们将以骨干教师为先锋，带领全校教师开展多媒体与课堂教学整合的研究与实践。将举行骨干教师座谈会、示范研讨课、经验交流会等。骨干教师应以高度的责任信心和勇于思维、勇于探索的精神，使其他教师受到启发，带领全体教师共同推进新的课堂教学改革和学校特色的发展。
2、强化多媒体技术培训。信息技术与学科整合不仅是一种教学技术，也是一种新的教学观念。为了使进入教室的多媒体能最大限度地为教学服好务，除了组织教师进行多媒体基本使用及操作培训外，本学年，我们还将根据实际需要，随时组织教师进行相关知识和技能的培训，目的有二：一是让每位教师能熟练使用操作多媒体。二是加深教师对网上教育教学资源的理解、整合的能力，促使教师形成科学有效的教学行为。
（六）加强学科建设工作
本着重基础、重能力、扬特长、促发展的学科建设思想，促进学生全面发展。在语文、数学、外语、物理、化学等重点学科的管理上，认真执行“三要政策”（即课堂上要讲练结合反对无效劳动；各种练习和作业要及时反馈；要堂堂纠正节节落实）。
在学科建设的基础上，我们一方面开展教师的课堂比赛，论文评比、说课比赛等，另一方面搞好学生中的学科竞赛活动，特别是科技与英语竞赛，后进生进步比赛等活动。凸现学校特色，促进师生综合素质和学习质量的提高。
四、办法措施
（一）检查落实
1、各教研组要及时检查教师的教学计划、教案、作业批改记录、学生作业、教研活动记录、课后辅导记录，开展评教评学调查，并举行教案和作业展览。
2、教师在备课过程中，基本上能够按照新课程的要求备课，做到不求全面，但求突破。布置作业时，做到少而精。语、数、英作业控制在半小时以内，理、化作业在15分钟左右，其他学科不留课外作业，当堂掌握。教师的讲课时间一般控制在30分钟左右，留下更多的时间供学生自学、复习、整理。真正把课堂改革引向深入，有力的推动了素质教育的开展。
3、为了进一步搞好教学研究，推动教学工作，促进教师的相互学习，本学年我们将实行全体教师的讲课、听课、评课制度，即每名教师在本学期至少举行一节公开课，同组教师进行评课，教务主任和各任课中层领导率先上课。有利地促进教学和教研活动的开展，呈现人人争相上好公开课的局面。
（二）项目驱动
项目驱动之一：编撰《让每一个生命精彩》一书。通过该书编撰，进一步转变师生思想，落实“以德开智，以美树人”的办学理念，树立“勤奋好学，团结和谐的校风；探索创新，自强自立的学风；学而不厌，诲人不倦，传道授业，为人师表的教风”，为达到“提升义教质量，扩大高中规模”的办学目标而奠定坚实的教育基础。
项目驱动之二：编撰《新课程基本概念、特色内涵及教学设计》一书。通过该书编撰，进一步提高教师业务能力，为更好地落实“低起点，小台阶；周循环，巩基础；提能力，求发展”的教学方针和“启发诱导，教学相长，创设最佳情境，实现三维目标”的教学原则而奠定坚实的教学基础。
项目驱动之三：启动“名师工程”，为学校可持续、跨越式发展奠定坚实的师资队伍（子弟兵）基础。
——项目驱动之时间、形式、参与者
从我做起，从现在做起，以三年时间为一个段落。其中：
《让每一个生命精彩》一书自2011年8月起至2012年元月止，为期6个月。编撰形式（体例）初步考虑由“书目”、“类别”、“内容”三部分构成。如：《让每一个生命精彩》（书目）——“塑造自我”（类别）——“从***同学增分148分说起”（内容）。全书约8个类别，80篇经典文章。师生共同参与，每篇文章3000字左右，全一册，240千字。
《新课程基本概念、特色内涵及教学设计》一书自2011年8月起至2012年7月止，为期一年。编撰形式（体例）初步考虑由“书目”、“类别”、“内容”三部分构成。如：《新课程基本概念、特色内涵及教学设计》（书目）——“高中”（类别）——“奥斯维辛没有什么新闻” (人教版高一必修教学设计)（内容）。全书分高中、初中、小学3个类别，120个教学设计。全体教师参与，每个教学设计3000-5000字，全二册，480千字。
“名师工程”自2011年8月起至2014年7月止，分三年三期完成。全体教师参与，每年一期，成果形式初步考虑为每期培养3—5个名师，三年总计培养10-15个名师，占教师总数的10%左右。所有名师与学校签定为期3-6年的工作合同并享受名师津贴和其他相关待遇。
（三）目标管理
目标管理属于结果导向型的考评方法之一，以实际产出为基础，考评的重点是员工工作的成效和劳动的结果。学校以此为依据，借鉴兄弟学校的经验，拟定了《兰州科技外语学校教育教学工作目标管理评估考核方案》。小学初中升入本校或名校的人数比率，高中学生的高考上线人数比率，初高中毕业生的合格人数比率，在校生的保有率和流失率等，都将纳入“目标管理”，实施评估考核。
（四）《教务简报》
为提供信息交流的平台，及时分享最新的教育教学成果，提高我校教育教学工作的时效性，教务处经过精心策划，创办了《教务简报》。《教务简报》自20011年8月出刊，每月一期，包括“教坛漫步”“名师风采”“教务动态”“新课改知识”“教材教法”“教学相长”“校园文化”等主要栏目。
【新课改知识】
九年义务教育之一
理念篇
1、为什么要进行新一轮基础教育课程改革？
1992年，原国家教委颁布了九年义务教育小学、初中、高中课程计划。时隔不到五年的时间，也就是1996年，教育部又开始蕴酿新一轮的课程改革，并且于1999年正式启动，2001年进入了实验区。为什么在这么短的时间内，教育部又亲自领导了新一轮基础教育课程改革呢？
第一，是全球范围内的经济格局、政治格局、科学技术发展，对每一个国家、每一个民族、每一个个体，乃至儿童、青少年提出了一系列的挑战。面对这些挑战，我们要思考我们的基础教育究竟有哪些不适应？如何去变革？应该说这是世界各国基础教育改革所面临的共同背景。
第二，在这样一个共同背景下，国际上的基础教育课程改革出现了哪些趋势？我们怎样去跟进这个趋势？怎样才能符合历史发展的潮流？
第三，就是我们的现实。这么多年来，我们国家的基础教育，特别是80年代以来，开展了一系列的改革研究、实验研究，应该说从观念到理论、到策略，乃至管理制度，都发生了一系列深刻的变革，但是面对时代的要求我们还有很多方面不能适应这个时代的需要，我们还没有形成一种课程制度更新的机制，我们的学校文化还有很多方面是需要我们重建的。江泽民总书记提出的“三个代表”，我们学校的教育工作怎样去代表先进文化的发展方向？怎样建构一种有活力的、有精神感染力的学校文化？这些问题都需要我们去思考，去迎接时代的挑战。站在综合国力的提升，站在民族素质的提高这个角度，把我们放在一个全球背景下去看待，的确我们每一个教育工作者所肩负的使命、责任感，是非常重大的。也正是基于这样一些背景，基础教育课程改革在我们广大教育工作者的重视和积极参与下，全面展开了。
2、本次基础教育课程改革的指导思想是什么？
《基础教育改革纲要》中明确指出，基础教育课程改革要以邓小平同志的关于“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”和江泽民同志的“三个代表”的重要思想为指导，全面贯彻党的教育方针，全面推进素质教育。
这是统辖新课程的灵魂，是贯穿新课程的一条主线。
首先，邓小平的“三个面向”是实施素质教育的根本方针。在社会日益发展的今天，实施素质教育已经成为迎接未来挑战的战略性决策。“三个面向”的思想应成为实施素质教育的根本方针，也是新课程改革的指导思想。“三个面向”的含义是：首先，中国的教育应是在可持续发展中为社会主义的社会、经济和文化服务，实现社会主义教育的功能，然后通过创新求得自身的进步和发展；其次，中国的教育不能是自我封闭的教育，自我封闭就不可能有进步和发展，我们的教育要走向开放，让中国了解世界，让世界认识中国，在与国际的交流中发展自我；最后，中国的教育要兼顾现实与未来，要站在现实预测未来，要用对未来的预测来指导现实。只有以“三个面向”为根本的指导方针，作为教育变革子系统的基础教育课程改革才能更具有前瞻性，才有发展的动力。
其次，课程改革的根本目的是推进素质教育，课程改革是实施素质教育的突破口。新课程改革的指导思想是在我国全面实施素质教育的热潮中逐渐形成的。1997年9月教育部基教司在烟台召开的素质教育会议上提出了“建立和完善全面的提高学生素质为目标的课程体系”。此后的教育部《面向21世纪教育振兴行动计划》基本确立了基础教育改革的体系。中共中央在全国教育工作会上，明确提出素质教育的宗旨、重点和目标：以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就有理想、有道德、有纪律的德智体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人为目标。同时，也提出了改革基础教育课程体系，研制和构建面向21世纪的课程体系的任务。国务院《关于基础教育改革与发展的决定》进一步明确了新一轮课程改革的指导思想，把以培养创新精神和实践能力为重点的素质教育放到重要的位置。
3、主导新一轮基础教育课程改革的理念有哪些？
一、教育民主
二、国际理解
三、回归生活
四、关爱自然
五、个性发展
4、新一轮基础教育改革的目标是什么？
构建新基础教育课程体系的具体目标是：
1）改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。
2）改变课程结构过于强调学科本位、科目过多和缺乏整合的现状，整体设置九年一贯的课程门类和课时比例，并设置综合课程，以适应不同地区和学习发展的需求，体现课程结构的均衡性、综合性和选择性。
3）改变课程内容“难、繁、偏、旧”和过于注重书本知识的现状，加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系，关注学生的学习兴趣和经验，精选终身学习必备的基础知识和技能。
4）改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学习搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。
5）改变课程评价过分强调甄别与选拔的功能，发挥评价促进学生发展、教师提高和改进教学实践的功能。
6）改变课程管理过于集中的状况，实行国家、地方、学校三级课程管理，增强课程对地方、学校及学生的适应性。
5、基础教育课程改革的培养目标是什么？
依据基础教育的改革的指导思想，课程改革的目标是：新课程的培养目标应体现时代要求，要使学生具有爱国主义、集体主义精神，热爱社会主义，继承的发扬中华民族的优秀传统和革命传统；具有社会主义民主法制意识，遵守国家法律和社会公德；逐步形成正确的世界观、人生观、价值观；具有社会责任感，努力为人民服务；具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素质以及环境意识；具有适应终身学生的基础知识、基本技能和方法；具有健壮的体魄和良好的心理素质，培养健康的的审美情趣和生活方式，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。
这一目标是围绕人的培养来设计和确定的，也是教育的“三个面向”和江泽民同志的“三个代表”思想的重要体现，也是基础教育担负提高全民族素质，增强综合国力的历史责任的具体体现。因此，课程改革应以实现这一目标为中心。
6、基础教育课程改革的成功标志是什么？
课程改革成功的重要标志：一是看学生在课堂中的学习方式是否发生了真正的变化，学习中不是积极主动，学习过程是不是充满了快乐和成功的体验，是不是乐于思考和勤于自主探究。二是看师生关系是不是发生了变化，是不是变得平等、和谐、融洽了。传统观念下倡导师道尊严，教师有意无意地把自己看作是知识的权威，学生一直处于仰视和遵从的地位。新的教育理念下学生开始成为教学过程的主体，这就要求教师应该积极转变角色，容纳学生不同的声音，承认他们的“异己”思想，真诚地倾听学生的意见和内心感受，鼓励学生去探索和实践，发现学生的优势和潜能。三是看学生学习的内容是不是真正体现了人类文化的基本精神，体现了人类的基本经验和核心价值，是不是与学生的生活经验密切相关。这是从内容维度上来讲的。过去的教材为学生提供了各种各样的答案，可谓天衣无缝、和盘托出，就是没有给学生留下可以提出问题的空间。
当然，最根本的是看学生和教师是不是在这次改革中获得了更好的成长和发展，看学生是不是在学习过程中获得了更加主动的发展，更多展示出他们丰富多彩的个性，更健康活泼快乐的生活；看教师是不是有了更强的专业精神，是不是有了更高的工作热情和充满了职业的成就感。
7、为什么说本次新课程改革不同于以往的课程改革？
本次课程改革有两点非常突出：一是有助于改造国民性。我国是一个农业大国，有着长期的封建专制主义历史。致使我们的国民在性格上比较内敛，缺乏主动性，过于迷信权威，习惯被动与依赖，不够开朗、积极和乐观，个性的自我表现力不强，这是个文化问题，当然也是一个教育问题。传统的教学压抑了学生丰富多彩的个性，通过这次课程改革，可以让我们的课堂给学生更多的参与、思考、表达和展示自己的机会，更多自主的空间从而使他们获得更多的成功体验，变得自信、积极和乐观。从本质上改变现状，弥补国民性格的缺陷。
另一个重要意义是促使教师成为探索者和研究者。过去的教师是“依纲靠本”来进行教学，《教学大纲》给予了教师非常详尽的指导，教师只是教材的执行者。而现在的课程标准是粗线条的，没有可以依靠的外在行动指南。它的好处就是可以发挥教师自己的创造性，显现自己的教育个性，也迫使教师去研究教学的内容，去探索教育的艺术，通过这些活动使教师获得自身素质的提升，变得更富有教育的智慧，从而带给学生更高品质的校园生活，进而丰富教师的工作动机，增加成就感，提高教师生命质量，为教师赢得更多的尊严，使其成为一个不可替代的职业。
8、“双基”目标在新课程总体目标中是怎样定位的？
1963年以来，我国历次《教学大纲》提出的教学目的，包含了“双基”、能力以及思想教育三方面目标，但实际状况是，基础知识和基本技能（即“双基”）成为学生学科学习最重要的目标，而作为课程目标的其它两方面体现较差，事实上成为了“软目标”。哪么，作为以人的整体发展为主要目的的新课程是怎样定位“双基”目标的呢？
1）基础知识与基本技能仍然是学生学科学习的重点
《课程标准（实验稿）》（以下简称《标准》）规定学科课程的整体目标包括四个方面：知识与技能、学科思考、解决问题、情感与态度。和以前的大纲相比，课程的目标具有了更为丰富的内涵和合理的结构。但这里，我们也应该看到，作为以“双基”为主要内容的“知识与技能”目标还是放在第一位的，是构成学科课程目标体系的一个最重要的部分，所以笔者认为基础知识与基本技能仍然是学生学科学习和教师教学的一个重点。
2）基础知识和基本技能被赋予了新的内涵
“双基”目标虽然是学科新课程总体目标中的一个重要方面，基础知识与基本技能也固然是学生学科学习的重点，但是，这个目标在新课程中被赋予了新内涵。首先，什幺是学生应当花费时间和精力去牢固掌握的基础知识与基本技能？《标准》认为，随着社会的进步，特别是科学技术和数学的飞速发展，对基础知识与基本技能的认识理解应该与时俱进，一些多年以来被看重的“基础知识”与“基本技能”已不再成为今天或者未来学生数学学习的重点，相反，一些以往未受关注的知识、技能或学科思想方法却应当成为学生必须掌握的“双基”。其次《标准》认为从属于学生自己的“主观性知识”，即带有鲜明个性认知特征的个人知识和学科活动经验，也属于学科基础知识的范畴。另外，“经历过程”被认为是知识与技能的目标，这是因为“经历过程”会带给学生探索的体验、创新的尝试、实践的机会和发现的能力，这些比那些具体的结果更重要。
3）“双基”目标的实现为新课程总体目标中 其它目标的实现提供了保证
新课程规定的学科课程的四方面的目标是一个密切联系的有机整体，旨在保证学生能均衡、可持续发展。《课标》对四个方面课程目标价值的认识有一个明显的定位--------学生在“学科思考”、“解决问题”、“情感与态度”等方面的发展比单纯在“知识与技能”方面的发展更为重要，因为前者是每一个学生终身可持续发展的基础。但同时，《标准》也特别提出“学科课程的目标是在丰富多彩学科活动中实现的，其中，学科思考、解决问题、情感与态度离不开知识与技能的学习”，这就是说：学科思考、解决问题、情感态度目标的实现是通过学科知识的学习来完成的。这就要求广大数学教育工作者在教学工作中，不能忽视学科基础知识的学习和基本技能的训练，只有实现了知识与技能目标，才能保证其它方面目标的实现。
9、为了更好地实现基础教育新课程改革的目标，这一过程中教师应该注意些什么？
教师要仔细的琢磨和深入的领会课程改革的一些基本精神，特别是《课程标准》所体现的基本精神。首先，教师要在观念方面发生一个变化，比如就：什么是有效的教学？这是个很有价值的问题，有些教学可能就是低效、无效甚至是负效的，不仅未能有效地促进学生的发展，反而可能误导、压抑学生的发展，封闭学生的头脑，扭曲学生的人格。
其次是教学行为的变化。教师是学生成长的守护者，经验的分享者。老师如何组织课堂，如何与学生交流，都应该有助于帮助学生树立学习的自信心，乐于给予学生精神支持和实质性的帮助，引导学生制定行为改进方向，而不是过度的控制和越俎代庖。
再次，是个性的转变。教师要有自己的个性，在教学中富有表现力，提高自我情绪的管理能力，开朗、乐观、积极地进行教学，善于营造良好的学习氛围。不要简单刻意模仿别人的教学行为，真正理解课程改革的精神，给自己一些积极的暗示，有意识地塑造自己的独特而尽可能完美的个性，把自己的课堂变得芳香盈溢、与众不同。
10、教育民主的含义是什么？
全民教育体现出的“教育民主新概念”的基本内涵是：让所有公民平等享受高质量的基础教育。一方面，“平等”内在地包含着“高质量”，如果将“高质量”从“平等”中人为剔除，不顾教育质量，那么这种教育就是软弱无力的“平庸化的教育”，徒具“民主”的形式；另一方面，“高质量”内在地包含了“平等”，以平等（机会均等）为前提，如果只追求质量，不顾平等，甚至践踏平等，那就会重新陷入“精英主义”的窠臼。
“教育民主新概念”的具体要求是：积极消除教育差异，特别要积极接纳边缘群体（如街头流浪儿、童工、偏远地区人口或游牧人口、某些少数民族及其他处境不利者），让每一个人依法接受高质量的基础教育；消除性别差异，确保女童及妇女受教育的权利；为有特殊教育需要的儿童和青年〔指残疾或学习困难的所有儿童和青年）提供平等的受教育机会；积极开展成人扫盲教育，贯彻“功能性扫盲”理念，确保成人的受教育权利，满足成人的基本学习需要。
追求教育民主是世界近现代教育史的主旋律。然而，几十年的课程改革实践证明：仅仅提“人人享有受教育的权利”，或仅仅在形式上为人人提供教育机会，未必能真正实现教育民主。上世纪末，在各国政府和联合国教科文组织、儿童基金会等国际性组织的共同努力下，世界教育民主化进入了一个崭新的历史阶段——全民教育阶段。
从世界范围看，这种“教育民主新概念”已成为各国世纪之交课程改革的基本追求。
自“文革”结束至1986年《义务教育法》颁布，中国教育的中心工作是提高教育质量，以适应改革开放时代中国社会对人才的迫切需求。《义务教育法》颁布后，中国教育就逐步转向谋求高质量与平等兼得。中国当前深化课程改革过程中所产生的种种教育热点问题（如“重点中学”存废之争、择校问题、义务教育阶段经费筹措问题、民办教育与私立学校问题等等），大都反映了人们对教育公平的渴望。这些问题如不在教育政策中妥善解决，将会影响到课程改革的深入进行。人们观念中那种“提高质量、兼顾平等”的思想，已不适应时代要求，应当由“平等与高质量能够兼得、必须兼得”的理念取而代之。
11、国际理解的含义是什么？
“国际理解教育”的宗旨，是帮助人们不把外国人当做抽象的人，而把他们看做具体的人——他们有他们自己的理性，有他们自己的苦痛，也有他们自己的快乐。教育的使命就是帮助人们在各个不同的民族中找出共同的人性，提倡国与国之间互相宽容、增进友谊和进行合作。
“冷战”结束以后，国际交往的性质发生了深刻变化，世界呈多极化发展的格局。加之进入90年代以后，以网络通讯为标志的信息技术迅猛发展，为人类全面进入“全球化时代”奠定了基础。然而，暴力、种族歧视、仇外情绪、寻衅的民族主义、文化排斥、恐怖主义等现象并未终结，反而具有了新的性质。在这种背景下，联合国教科文组织于1994年10月召开了“第44届国际教育大会”，确立了新时期国际理解教育及相应的“和平文化”的基本内涵。大会通过了《第44届国际教育大会宣言》及相应的《为和平、人权和民主的教育综合行动纲领》。《宣言》和《行动纲领》标志着“多元主义教育价值观”理论与政策上的确立，这种价值观体现了全球化时代的基本精神。
“多元主义教育价值观”本质上是在教育领域实现国际性与民族性的内在统一。它对课程的具体要求是：
●必须设置为和平、人权和民主的教育，这种教育理念不能局限于专门的科目与知识，而应成为整个教育体系的灵魂；
●课程改革应该强调认识、理解和尊重国家与国家之间的文化差异，并应将全球相互依存的理念同地方行动联系起来；
●应该强调课程开发方面的国际合作，鼓励引进别国教材，鼓励在教材编写方面展开有成效的国际合作；
●教科书应该就某个主题提供不同的视角，并使这些视角的民族与文化背景清晰明了，而教科书的内容则应以科学研究成果为基础；
●提升对外语学科的认识，学习外语不只是为了掌握一种语言工具，更主要的是为了更深刻地理解和体认其他文化，为建立社区之间和国家之间更深刻的理解奠定基础；
●教学方法、各种形式的行动以及学校的政策方针，必须使和平、人权和民主既成为一种日常实践，又是一项学习内容；
●应该促进不同国家或不同文化环境中的大中小学生、教师和其他教育工作者之间的直接接触和定期交流；
●必须尊重少数民族或种族、宗教和语言上处于少数地位的人士以及土著居民的教育权，并落实在课程和方法以及教育的组织形式方面。
12、回归生活的含义是什么？
回归生活世界是课程变革的重要趋势。回归生活世界的课程，在目标上意味着要培养在生活世界中会生存的人，即会做事、会与他人共同生活的人。这种人既具有健全发展的自主性，善于自知，又具有健全发展的社会性，善于“发现他人”。
1996年，联合国教科文组织国际21世纪教育委员会发表了题为《学习：内在的财富》的报告，这是自《学会生存》（70年代发表）之后，联合国教科文组织推出的最重要的教育报告。该报告确立了面向未来的终身教育的宗旨是“四种基本学习”（即“四个知识支柱”）：“学会认知”、“学会做事”、“学会共同生活”、“学会生存”。
学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存是现代人一生发展的四大支柱。教育要为学生的终身发展奠定基础，应在培养目标上着眼于人的全面发展。因此，关注学生的发展正是本次基础教育课程改革的出发点与基本目标。
21世纪将为信息的流通和储存以及传播提供前所未有的手段，因此，它将对教育提出乍看起来近乎矛盾的双重要求。一方面，教育应大量和有效地传授越来越多、不断发展并与认识发展水平相适应的知识和技能，这是造就未来人才的基础。另一方面，教育还应找到并标出判断事物的标准，使人们不会让自己被充斥公共和私人场所、多少称得上是瞬息万变的大量信息搞得晕头转向，使 人们不脱离个人和集体发展的方向。可以这么说，教育既应提供一个复杂的、不断变动的世界的地图，又应提供有助于在这个世界航行的指南针。
根据对未来的这种展望，仅从数量上满足对教育的那种无止境的需求（不断地加重课程负担）既不可能也不合适。每个人在认识之初积累知识，尔后就可无限期地加以利用，这实际上已经不够了。他必须有能力在自己的一生中抓住和利用各种机会，去更新、深化和进一步充实最初获得的知识，使自己适应不断变革的世界。
为了与其整个使命相适应，教育应围绕四种基本学习加以安排。可以说这四种学习将是每个人一生中的知识支柱：学会认知，即获取理解的手段；学会做事，以便能够对自己所处的环境产生影响；学会共同生活，以便与他人一道参加人的所有活动并在这些活动中合作；最后是学会生存，这是前三种学习成果的主要表现形式。当然，这四种获取知识的途径是一个整体，因为它们之间有许多连接、交叉和交流点。
在任何一种有组织的教育中，这四种“知识支柱”中的每一种应得到同等重视，是教育成为受教育者个人和社会成员在认识和实践方面的一种全面的、终身持续不断的经历。
学会认知：这种学习更多地是为了掌握认识的手段，而不是获得经过分类的系统知识。既可将其视为一种人生手段，也可将其视为一种人生目的。作为手段，它应使每个人学会了解他周围的世界，至少是使他能够有尊严地生活，能够发展自己的专业能力和进行交往。作为目的，其基础是乐于理解、认识和发现……今天，一个真正受到全面培养的人需要有广泛的普通文化知识并有机会深入地学习研究少量的学科。在整个教育过程中，应该促进这两方面同时发展……如果最初的教育提供了有助于终身继续在工作之中和工作之外学习的动力和基础，那么就可以认为这种教育是成功的。
学会做事：学会认知和学会做事在很大程度上是密不可分的。不过，后者与职业培训问题的联系更为紧密。如何教会学生实践他所学的知识？还有在不能完全预计到未来工作变化的情况下，如何使教育与未来的工作相适应？……已经不能再像过去那样简单地理解学会做事的含义就是为了培养某人去从事某一特定的具体工作，使他参加生产某种东西。学习应有相应的发展变化，不能再被看作是单纯地传授多少有些重复学习的实践方法，即使这些方法仍具有一定的不应忽略的教育作用……由于知识和信息对生产系统起着支配作用，个人能力的概念被置首要地位。能力是每个人特有的一种混合物，它把通过技术和职业培训获得的严格意义上的资格、社会行为、协作能力、首创能力和冒险精神结合在一起，交往能力、与他人共事的能力、管理和解决冲突的能力越来越重要。
学会共同生活，学会与他人一起生活：这种学习可能是今日教育中的重大问题之一。当今世界是一个充满暴力的世界，它与一些人对人类进步寄予的期望背道而驰。人类历史始终是一部冲突史。一些新的因素，特别是人类在20世纪期间创造的奇特的自毁能力，正在增加冲突的危险……另外，普遍的竞争气氛已成为各国内部尤其是国际上经济活动的特点，它愈来愈突出竞争精神和个人的成功。事实上，这种竞争现在已经导致了无情的经济战争，导致贫富之间的紧张关系，从而造成各国和整个世界的分裂；这种竞争也激化了历史上存在的敌对情绪。教育有时因为对竞赛概念的解释不正确而有助于这种气氛继续存在下去，这是令人遗憾的。教育似乎应该采取两种互相补充的办法。发现他人，即教育的使命是教学生懂得人类的多样性，同时还要教他们认识地球上所有人之间具有相似性又相互依存，为实现共同目标而努力，当人们为一些能使自己摆脱日常习惯、值得一做的项目共同努力时，人与人之间的分歧甚至是冲突就会逐步减弱，有时就消失了。
学会生存：教育应当促进每个人的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展。应该使每个人尤其借助于青年时代所受的教育，能够形成一种独立自主的、富有批判精神的思想意识，以及培养自己的判断能力，以便由他自己确定在人生的各种不同的情况下他认为应该做的事情……发展的目的在于使人日臻完善；使他的人格丰富多彩，表达方式复杂多样；使他作为一个人，作为一个家庭和社会的成员，作为一个公民和生产者、技术发明者和有创造性的理想家，来承担各种不同的责任。
人的发展从生到死是一个辩证的过程，从认识自己开始，然后打开与他人的关系。从这种意义上说，教育首先是一个内心的旅程，它的各个阶段与人格的不断成熟的各个阶段是一致的。因此，教育是人为实现成功的职业生活的一种手段，是一个非常个人化的过程，同时又是一个建设相互影响的社会关系的过程。
传统教育过分倚重了“学会认知”，然而教育新概念应谋求“这四种‘知识支柱’中的每一种应得到同等重视”，谋求这四者的整合。这四个支柱中，“学会做事”、“学会共同生活”和“学会生存”，集中体现了教育和课程回归生活世界的发展取向。“学会做事”，决不只是熟练某些操作技能，学会某些重复不变的实践方法，而是要从“资格概念”转向“能力概念”。“学会共同生活”，是信息社会对教育的又一挑战。信息技术既方便了人与人的交往，但也有可能造成“地球村”里人的孤独和疏离。因此，教育应采取两种相互补充的方法，既要教学生逐步“发现他人”，懂得人类的多样性和差异性，又要帮助学生寻找人类的共同基础，“为实现共同目标而努力”。当人们“学会做事”；“学会共同生活”的时候，就能够在人类社会生活中“学会生存”。
该报告还进一步确立了教育在社会生活中的主体地位，指出“教育处于社会的核心位置”，认为教育并非被动适应纷繁复杂、良莠并蓄的社会生活，而要对社会进行主体参与式回归，通过培养每个人的判断能力而对社会进行批判和超越。
回归生活世界是课程变革的重要趋势。回归生活世界的课程，在目标上意味着要培养在生活世界中会生存的人，即会做事、会与他人共同生活的人。这种人既具有健全发展的自主性，善于自知，又具有健全发展的社会性，善于“发现他人”。回归生活世界的课程，在内容上意味着要突破狭隘的科学世界的框束，首先把科学世界理解为生活世界中的科学世界。生活世界尽管离不开科学世界，但却不只是科学世界。除了科学以外，艺术、道德、个人世界、自由的日常交往等都是重要的课程资源。这些资源在教育价值上丝毫不亚于科学，而且只有当科学与这些资源整合起来的时候，它才能在走向“完善的人”的心路历程上贡献积极的力量。回归生活世界的课程，在范围上意味着要突破狭隘的学校课程的疆域，要秉持一种“课程生态学”的视野，寻求学校课程、家庭课程和社区课程之间的内在整合与相互作用。看来，是到了建构一种“生活世界的教育学”的时候了。
13、关爱自然的含义是什么？
关爱自然、追求人与自然的“可持续发展”，是支配当前世界课程变革的重要价值观念。这种价值观一反传统课程体系中人与自然二元对立、人控制和主宰自然的思维方式，运用“整体主义”的视野认识人与自然的关系，认为人是自然的人，自然由于人而使自身的意义得以开显和丰富，人不是自然的主宰者，而是自然的看护者，人与自然应和谐统一。
《学习——内在的财富》告诫人们：“根据现在的生产速度，被称为不可再生的资源，无论是能源还是可耕地，实际上都会日益缺乏。另外，在物理学、化学和生物科学基础上发展起来的工业，不断造成污染，从而给大自然带来破坏或干扰。最后，更一般地说，地球上的生活条件正在受到威胁：可饮用水日益减少、森林遭到砍伐、‘温室效应’、把海洋变成庞大的垃圾箱等等，这些都是我们这代人对未来普遍不负责任的令人不安的表现。”环境问题向人类提出了挑战，也自然地向教育和课程改革提出了挑战。
1992年，历史上规模最大、与会级别最高的“联合国环境与发展大会”在巴西里约热内卢召开。大会通过了《里约环境与发展宣言》（又称《地球宪章》）和《21世纪议程》等著名文件。大会的突出贡献是确立了“可持续发展”的理念和“面向可持续发展的教育方向”。“可持续发展”理念意味着一种新的价值观、新的人类精神的诞生。这种价值观认为，人是自然的看护者，而不是自然的主宰者，人类应与自然和谐一致，从事一种“可持续发展”的生活方式和生产方式。实现“可持续发展”，并不是在现有的生活、生产方式的背景下，补充一些环境保护的措施，而是要用一种“人与自然和谐发展”的理念，彻底变革现有的生活方式和生产方式。鉴于此，“面向可持续发展的教育方向”并不是在维持现有的教育体系和课程体系的前提下，补充某些环境教育的有关科目，而是要用“可持续发展”的理念，彻底转换现有的教育体系和课程体系。《21世纪议程》指出，“环境和发展教育应被纳入所有学科。”这就是说，“环境和发展教育”不只是一门学科，而更是一种贯穿于整个课程体系的理念。
14、个性发展的含义是什么？
“把一个人在体力、智力、情绪、伦理各方面的因素综合起来，使他成为一个完善的人，这就是对教育基本目的的一个广义的界说。”
“在一个以社会和经济改革为主要动力的迅速变革的世界里，可能更重视想象力和创造性；它们是人的自由的最明显的表现。”“许多国家重视功利而不重视文化的教育，艺术和诗歌应该在学校里重新占有重要的地位。”
“个性的多样性、自主性和首创精神，甚至是爱好挑战，这一切都是进行创造和革新的保证。”
《学会生存》和《学习：内在的财富》等文献中的有关论述表明，国际社会对于人的个性在以下几方面已取得共识：
第一，个性是完整的，创造力、想象力等品质是个性健全发展的表现。《学会生存》指出：“把一个人在体力、智力、情绪、伦理各方面的因素综合起来，使他成为一个完善的人，这就是对教育基本目的的一个广义的界说。”因此，个性是道德、体力、智力、审美意识、敏感性、精神价值等品质的综合，是一种“复合体”，即一个完整的人，不能把某一种或某几种品质从完整的人分离出来孤立地培养，否则就会造成人格分裂。《学习：内在的财富》进一步发展了这种思想，指出：“在一个以社会和经济改革为主要动力的迅速变革的世界里，可能更重视想象力和创造性；它们是人的自由的最明显的表现。”
第二，个性是独立的、具体的、特殊的。尽管个性发展离不开与他人交往，但每一个性都首先具有内在的独立性。大多数的教育体系，无论在它的机制方面还是在它的精神方面，都不把个人看作具有特性的人。然而，每一个学习者的确是一个非常具体的人，他有他自己的历史，有他自己的个性。当我们决定教育的最终目的、内容和方法时，我们又如何能够不考虑这一点呢?
第三，个性发展内在地包含了社会性的发展，每个人的发展必然带来整个社会的发展。把个性发展与社会性发展、每个人的发展与整个社会的发展孤立起来、对立起来或并列起来，都是二元论思维方式的产物，都不能正确理解个性发展的本质。《学习：内在的财富》指出：“个性的多样性、自主性和首创精神，甚至是爱好挑战，这一切都是进行创造和革新的保证。”
第四，个性发展是一个无止境的完善过程。《学会生存》指出，人和其他生物的一个重要区别，是人的“未完成性”，即人的生存是一个无止境的完善过程和学习过程。“事实上，他总是不停地‘进入生活’，不停地变成一个人。”因此，终身学习不只是社会要求，也是个性发展的内在需要。
根据这些思想，我们认为，追求学习者的个性发展，是世界教育改革或课程变革的重要趋势。
15、为什么说教师是影响课程改革成败的关键?
在课程改革史上,很多规模宏大,规划周密的课程改革并没有成为课程改革成功的范例,而往往是昙花一现,或路途夭折。得出的结论是:最初的课程改革计划并没有被教师很好地理解并推行下去.教师不是课程开发的要素,但是教师潜在地影响着课程开发的每一个环节,尤其是课程的实施,基本上由教师来承担,因此,教师对课程实施的影响是直接的。
首先教师对课程进行解释.课程为学生而开发,要在学生身上体现课程开发的效果,但在课程与学生之间教师是连接的中介,因此,教师扮演着把课程解释给学生的角色。这样,教师对课程的理解与解释直接影响着课程推行的效果。
其次,教师的课程观念和课程意识向来影响着课程实施的效果。对于课程实施,教师有自己的理解,不同的理解导致课程实施的取向不一样。
从课程实施的角度看,无论教师采取哪种实施取向,他们在课程实施的过程中都扮演着重要角色。此外,由于课程改革不可能面面俱到,尽善尽美,为了使课程更好地适应具体的教育教学情境,教师对课程的调整或"二次加工"发挥着重要的作用。因此,新的课程改革不能忽视教师的因素,教师是影响课程改革成败的关键。
（未完待续）
高中阶段教育之一
普通高中课程改革的
背景与目标
1．普通高中的性质和任务是什么？
（1）普通高中的性质
《普通高中课程方案（实验）》指出：“普通高中教育是在九年义务教育基础上进一步提高国民素质、面向大众的基础教育。”
（2）普通高中的任务
《普通高中课程方案（实验）》指出：普通高中的任务是为学生的终身发展奠定基础。长期以来，人们对普通高中任务比较一致的看法是“双重任务”论：升学与就业。不能说它不对，但有很大片面性，在实际执行中不少学校往往将“升学”视为自己的全部任务。双重任务论重视了教育的社会需求，而忽视了人的发展需求；重视了社会对教育的选择功能，而忽视了教育人的本质功能。新的教育理念认为，普通高中教育不仅要关注人的社会性，同时又必须关注人的自然性和个性；教育的本质功能是育人，是为学生的终身学习和终身发展奠定基础。
2．为什么要进行普通高中课程改革？
（1）实施普通高中新课程是适应科技发展和社会文化变迁的需要
当今时代，科技迅猛发展，知识日新月异，为教育的发展提供了条件和可能，同时也对教育提出了新的要求。课程是学校教育的核心问题，教育的发展与改革需要课程改革。而高中教育是基础教育的一个重要阶段，对人的知识和能力的形成具有重要的作用。只有推进高中课程改革，才能进一步推进义务教育的课程改革，真正提高基础教育的质量。
（2）实施普通高中新课程是国际教育改革的发展趋势
当今国际竞争的实质是科技和人才的竞争。为了提高综合国力和竞争力，20世纪中后期以来，世界各国政府在推进教育改革中都十分重视中小学课程改革，并在政策上将其作为关系国家、民族生存与发展的重大问题优先予以考虑。我国的高中课程也需要适应国际潮流进行改革。
（3）实施普通高中新课程是全面推进素质教育的必然要求
要全面实施素质教育，从根本上说应该促进我国基础教育从传统的基于工业化社会的教育向信息化社会的新教育转向，在强调科学文化知识传授的同时，树立以人为本的理念，加强人文教育和个性化教育，促进学生的身心和谐发展，全面提高学生的综合素质。高中课程改革必须全面贯彻素质教育的理念，重新构建符合素质教育要求的课程体系。
（4）实施普通高中新课程是提高高中教育质量的客观需要
随着社会进步和教育的发展，现行基础教育课程存在的问题和弊端日显突出，主要表现为：学校教育中过分注重知识传授，忽视了学生的社会性、价值观、创造性；课程内容“繁、难、偏、旧”，并且过于注重书本知识，脱离了学生经验；现行的课程体系以学科知识为核心，过于强调学科本位，强调不同学科的独立性，科目过多，忽视了科学、艺术和道德之间的联系，忽视了学科之间的整合性和关联性；学生学习过于强调接受式学习，死记硬背，机械训练，以教师讲授为中心，以课堂为中心，以课本为中心，不尊重学生，缺乏自主探究和合作学习的机制；在教育评价上过于强调评价的甄别和选拔功能，忽视评价促进学习者发展和提高的教育功能；课程管理过于集中，强调统一，忽视了学校在课程管理与开发中的作用，国家课程一统天下，等等。这些问题制约了我国教育的发展。
3．普通高中课程改革的指导思想是什么？
本次高中新课程要以科学发展观为指导，全面贯彻党的教育方针，认真落实《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》和《国务院关于基础教育改革与发展的决定》；适应时代发展的需要，立足我国实际，借鉴国际课程改革的有益经验，大力推进教育创新，构建具有中国特色、充满活力的普通高中课程体系，为造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才奠定基础。
4．普通高中教育的培养目标是什么？
普通高中应全面落实《国务院关于基础教育改革和发展的决定》所确定的基础教育培养目标，并特别强调使学生：
（1）初步形成正确的世界观、人生观、价值观。
（2）热爱社会主义祖国，热爱中国共产党，自觉维护国家尊严和利益，继承中华民族的优秀传统，弘扬民族精神，有为民族振兴和社会进步作贡献的志向与愿望。
（3）具有民主与法制意识，遵守国家法律和社会公德，维护社会正义，自觉行使公民的权利，履行公民的义务，对自己的行为负责，具有社会责任感。
（4）具有终身学习的愿望和能力，掌握适应时代发展需要的基础知识和基本技能，学会搜集、判断和处理信息，具有初步的科学与人文素养、环境意识、创新精神与实践能力。
（5）具有强健的体魄、顽强的意志，形成积极健康的生活方式和审美情趣，初步具有独立生活的能力、职业意识、创业精神和人生规划能力。
（6）正确认识自己，尊重他人，学会交流与合作，具有团队精神，理解文化的多样性，初步具有面向世界的开放意识。
5．当前普通高中教育面临的主要挑战是什么？
我国经济、社会的快速发展以及全球化进程的加速，对高中教育提出了前所未有的挑战。具体表现为：
（1）日益增长的教育需求与教育供给不足之间的矛盾。
（2）日益增长的教育质量需求与教育适应性不够之间的矛盾。
（3）日益增长的教育民主、教育公平需求与教育发展严重失衡之间的矛盾。
6．普通高中新课程的基本理念是什么？
高中课程改革不仅需要有课程实施的行为方式的创新，更重要的是要有深层次的课程理念和课程制度的创新。本次课程改革的宗旨是构建具有中国特色的、充满活力的、现代化的普通高中课程体系。贯穿其中的核心理念是：为了中华民族的复兴，为了每位学生的发展。其基本理念有：主动适应社会发展和科技进步的时代需要，促进高中学生全面而有个性的发展；加强高中课程与社会发展、科技进步以及学生生活的联系；促进学习方式的多样化，发展高中学生自主获取知识的愿望和能力；创建富有个性的课程制度和学校文化。
7．普通高中新课程的具体目标是什么？
（1）精选终身学习必备的基础内容，增强与社会进步、科技发展、学生经验的联系，拓展视野，引导创新与实践。
（2）适应社会需求的多样化和学生全面而有个性的发展，构建重基础、多样化、有层次、综合性的课程结构。
（3）创设有利于引导学生主动学习的课程实施环境，提高学生自主学习、合作交流以及分析和解决问题的能力。
（4）建立发展性评价体系。改进校内评价，实行学生学业成绩与成长记录相结合的综合评价方式，建立教育质量监测机制。
（5）赋予学校合理而充分的课程自主权，为学校创造性实施国家课程、因地制宜地开发学校课程，为学生有效选择课程提供保障。
8．与以往课程相比较，普通高中新课程的突出变化体现在哪些方面？
（1）课程理念新：从传授知识变为培养获得知识方法
培养目标从双重任务变化为每个人的继续教育、终身教育打下基础；教育的目的从传授前人积累的知识变化为培养受教育者掌握获得前人积累的知识的方法；教育的要求从对所有人共同要求变化为使每位受教育者从自身的发展需要出发学有所得，让人选择教育。
（2）课程标准新：所有学科都有必修课、选修课要求
从强调课程的系统性、统一性，转变为分层次、具备选择性，强调有利于学生兴趣和爱好的自由发展，所有学科都有必修与选修的要求，增加了情感、态度、价值观、学习方法、实践活动等要求。
（3）课程结构新：新课程设置八个学习领域
旧课程计划只有具体的科目，新课程计划由学习领域、科目、模块三个层次构成。新课程设置八个学习领域：语言与文学、数学、人文与社会、科学、体育与健康、技术、综合实践活动、艺术。每一个领域由课程价值相近的若干科目组成：包括语文、数学、外语（英语、日语、俄语等）、政治、历史、地理、物理、化学、生物、技术、体育与健康、艺术（或音乐、美术）等12～13个科目；其中，技术、艺术是新增设的科目；艺术与音乐、美术并行设置，供学校选用；鼓励有条件的学校开设多种外语。每一科目由若干模块组成：模块之间既相互独立，又反映了学科内在的逻辑关系；每一个模块都有明确的教育目标，并围绕某一特定内容，整合学生经验和相关内容，构成相对完整的学习单元；每一个模块都有对教师教学行为和学生学习方式的要求与建议；每个模块通常为36学时。
（4）教育理念新：教师用教材教而不是教教材
教学安排以模块推进，学分管理。要求教师用教材教，不是教教材；以学生发展为本；师生互动、教学相长；强调在教学中充分应用信息技术；组织广泛的课程资源；反思与交流，分析与提高。要求学生形成科学的个人修习计划；建立适合于个体的学习策略；自主探究、合作学习、亲身体验；充分发挥信息技术在学习中的作用；广泛利用学习资源。
（5）教材管理新：不同学科教材来自不同出版社
从一纲一本到真正的多本，教材使用的决定权下放到地方，由省或市州统一指定教材。不同学科的教材来自不同的出版社。教材的编辑思想，体例、选材都不相同，各有特色。
（6）评价理念新：强调过程评价和综合评价
注重发展性的评价，要求评价有利于对学生的发展作诊断式的反馈；评价主体多元，评价形式多样，以展示学生多方面的能力，以学生发展为目标，强调过程评价和综合评价。
（未完待续）
【教材教法】
教材 计划 备课 教案
怎样驾驭课程教材 教师形成理论与实践教学能力的第一步，即是学会驾驭教材。教师要向学生传授专业理论知识，培养学生的理论与实践能力，教师本人应是教材的已知者、掌握者。教师根据培养目标及要求，
要钻研教材、分析教材、诊断教材，要对教材内容十分熟悉并全面掌握。教师充分掌握教材是帮助学生建构最佳认知结构的前提，是教学成败的关键，也是教学设计的基础。掌握对教材的分析、处理并最终驾驭教材的能力，是教师一项富有研究性、创造性的活动，采用的方法是从总体到局部逐渐深入。
——按照课程目标要求，分析教材的编写意图及特点。课程目标是课程的“法律依据”，是教师进行知识传授的指导性文件。对教材进行整体分析，要求教师首先把握课程目标的精神，从编者角度分析教材，了解教材的编排体系，理解编写意图，这将有助于教师以整体为背景来分析和处理各部分章节，居高临下地把握教材。
——分析教材的知识结构、体系和深广度。从整体上把握教材，必须清楚地认识、分析教材的知识结构、体系和深广度，掌握教材的来龙去脉、层次脉络，明确各部分特点、地位和作用。
——分析教材所涉及的技能和能力。新课程教材内容具有很强的实践性和应用性，一方面教师要分析教材涉及哪些技能与能力，另一方面要分析通过这部分内容教学，培养和训练学生的哪些技能和发展学生的哪些能力。
——把握教材的重点、难点和关键处。教材的重点就是教材中最重要的、最基本的中心内容，如基本概念、基本原理、基本规律、基本研究方法、基本操作技能等。它是教师安排教学结构的主要线索，是教师必须着重阐明的部分和学生必须牢固掌握的部分。
教材的难点是根据教材的特点和学生的知识基础、接受能力而确定的，通常是指多数学生掌握起来有困难的部分。所谓关键处，是指学生在理解和掌握知识过程中起关键作用的那些知识，即通常所说的“教学突破点”。只有把握住教学关键才能突破难点、突出重点。教学关键点的确定，要在明确教学重点、难点的基础上，在新旧知识的结合点上做文章。
——从实际出发，对教材内容进行创造性再处理，是驾驭教材的关键。首先是精简教材。在教学内容多而授课时数不足的情况下，如何完成教学任务?为了解决这个难题，授课时要着重讲清教材重点和难点内容，而把次要或学生通过自学可以掌握的教材内容略讲或不讲。要做到这一点，教师一方面要了解学生水平，另一方面应该深入钻研教材，认真分析教材，抓住教材重点，分清内容的主与次、难与易。
——适当补充内容。有位教育家说过：“教师必须把所有知识和信念都传授给学生，但是绝对不要以枯燥无味的方式来传授。根据实际教学补充适当的内容是教学的需要，如补释术语、增补必要的基础知识、对抽象的理论加以浅近的说明以及结合教学内容补充适当的实例等。
——适当调整顺序。根据教学需要对部分教材内容的顺序可作适当调整，以便教学内容更加符合逻辑，条理分明、层次清楚。
教师要把教材中的知识转化为自己头脑中的精神财富，就必须感知教材、理解教材、分析教材、诊断教材、处理教材，牢固掌握教材所规定的教学内容及知识之间的内在联系，通过对教材的深入研究达到驾驭教材的目的。
怎样制定教学计划 教学计划常分为学期教学计划、模块教学计划和课时教学计划。
——学期教学计划。学期教学计划是为了完成该学期教学任务而制定的具体教学实施方案。制定学期计划的前提是：熟悉课程目标和所选用的教材；了解学生的知识水平与学习情况；清楚课程的讲授时数；了解学校的实验和实训条件、设备拥有量、学校整体安排及校历等相关情况。在此基础上做全方位的安排，制定出符合客观实际并切实可行的学期教学计划。学期教学计划主要包括以下内容：
(1)对所选教材包括理论教学教材、实验实训教材或讲义的简单介绍与分析；(2)授课对象学生的情况(年级、班级、学生数等)；(3)本学期教学总目标和要求；(4)提高教学质量、进行教学改革的手段与措施；⑤理论教学内容、实验实训课的课时分配及进度。
——模块教学计划。模块教学计划一般应根据教学内容从具体实施的角度考虑，要具体详实，易于操作、实现。
模块教学计划的具体内容包括：(1)模块课题；(2)教学目的与要求；(3)教学进度安排；(4)教学中的重点、难点、技能培养及能力训练与知识之间的内在联系；(5)进行教学组织的方法、手段；(6)教学参考资料。
教师对全模块教学内容进行全面分析与研究，才能得出正确的认识，进而准确抓住该模块的重点、解决疑点、突破难点，从而选择合理的教学方法，顺利实现该章的教学目的，为制定更为具体的教学计划提供基础。
——课时教学计划。如果将学期教学计划比作战略性准备、模块教学计划比作战役性准备，那么课时教学计划就是战斗性准备。课时教学计划就是常说的教案，是落实到每一节课教学的具体实施方案，它包含了教师在备课过程中大量的、艰辛的创造性劳动。重视教案的设计与编写，是教师进行教学的客观需要，是形成教学能力的过程，同时也是上好课的重要保证。
课时教学计划主要回答以下问题：(1)这节课的教学内容是什么?目的和要求是什么?主要解决哪几个问题? (2)这节课的主要知识点是什么?与上次课有什么联系，为下次课做什么准备? (3)教学中的重点、难点是什么?培养、发展学生哪几方面的能力? (4)授课的思路是什么?对授课内容如何导入、展开、深入? (5)采用什么教学方法?怎样组织语言?是否准备教具?有提问吗?提问什么?提问谁?答案唯一吗? (6)教学过程中涉及的板书、板画是什么?课时的时间分配是怎样的?有机动时间吗?⑦留作业吗?作业难度是否有梯度?是否考虑了学生所能自由支配的时间?
由于不同年级学生课程的类型不同，课时教学计划的内容与设计也有一定的差别。
怎样备课 古人云：“凡事预则立，不预则废。”意思是说无论做什么事，事前若有周密的计划，就可取得事半功倍之效，否则就会失败。教学工作也是如此。具体到教师所讲授的课程，首先过的第一关就是备课。备课充分与否是决定一个教师能否上好课的前提和基础。教师认真备课和善于备课是迅速提高其教学能力与水平的有效途径。
所谓备课，广义讲是指教师在讲授一门课之前所做的全部准备工作，狭义讲是指每一节课之前所做的准备工作。
教学过程是存在着多种矛盾的复杂过程，因此备课所涉及的方面和所考虑的问题是很多的，但主要是3个方面：备教学内容、备教学方法、备教学对象。
——备教学内容。备教学内容包括备课标和备教材。新教师上课或教师上新课，首先要备课程目标，课程目标是教学的指导性文件，是进行教学、检查教学的基本依据。因此，学习、理解、准确掌握课程目标精神是备课的基本内容。通过对大纲的钻研，了解所授课程在本专业中的地位和作用，了解理论教学与实践教学相结合的关系，对知识、技能、实践应用能力的要求形成正确的认识，并自觉内化为教师教学的指导思想。
——备教材。教师钻研教材不仅是为了个人增长知识，更重要的是为了向学生传授知识和培养人才，因此教师要精通教材。要精通教材，必须阅读教材以及与教材有关的参考书目和杂志，要求做到通读、精读、多读。
通读的目的是对整套教材内容有一个比较全面系统的了解，从而领会教材的宏观结构和基本内容，理解教材的编写意图，把握教材的内部联系，科学地安排教学进度。
精读是指对授课教材认真、仔细阅读，大至教材系统脉络，小至概念内涵都要认真领会、仔细推敲。精读的目的是吃透教材，对教材内容不仅知其梗概，而且要掌握其精髓，教师理解教材越深越透，处理教材时越得心应手。精读是对教材进行再认识、再解剖、再理解，从而为教材的分析、整合、构建做好前期的准备工作。
多读是指尽可能多地读一些与所授课程相关的参考书与杂志。多读的目的是开阔思路，为驾驭教材而丰富自己的知识，提高理论与实践教学能力。只有多读，讲起课来才能提纲挈领、深入浅出、轻松自如。
——备教学对象。教学活动是一种双边活动，教与学在同时进行，教师备课的主要目的就是考虑如何把知识在有限的时间里用适宜的教学方法传授给学生，尽可能多地让学生牢固地理解它、掌握它。所以，这里还有一个备教学对象的问题。
教师应唤起学生的求知欲，因此教师在备课过程中要努力做到“心中有书，目中有人充分考虑学生的认知水平与个性差异，做到因材施教。
既然备课要考虑教学对象，那么应从哪几个方面加以考虑呢?首先，要了解学生对其他一些相关课程的学习与实际掌握情况。对学生情况了解越深越透，教师心中就越有底，备课、讲课就会有的放矢，对症下药，提高课堂教学效率。
其次，要研究学生的认知规律。教师应充分估计到在教学内容的传授过程中，哪些是重点，哪些是难点，哪些学生不易搞懂，哪些容易混淆。这样才能心中有数、胸有成竹，从而在教学中采取适宜的教学方法，使重点突出、难点分散。
再次，备课中要考虑如何调动学生的学习积极性和培养学生的能力。教师在教学上不仅要注意知识的传授，还要注意学生能力的培养。前苏联教育家维果斯基提出了“最近发展区”的思想，认为教学必须要考虑学生已达到的水平，并要走在学生发展的前面。学生的发展有两种水平：一种是学生现有的发展水平；另一种是在有指导的情况下借助教师的帮助可以达到的水平；这两种水平之间的差距就是“最近发展区”。最佳的教学效果产生于“最近发展区”，因此在备课中要考虑学生实际发展水平和可以达到的水平，确定其“最近发展区”，从而在教学中挖掘学生潜力，带动学生发展。最后，要了解每一个学生的特点、学习的自觉性、学习习惯和存在的问题。哪些学生学习优秀?哪些学生动手能力强?哪些学生学习成绩一般?哪些学生学习有困难……教师在备课中都要做到心中有数，这样才能因材施教，从而避免“射箭不看靶心，弹琴不顾听众”的毛病。
——备教学方法。同一教学内容由不同教师讲授其效果可能大不一样：有的教师讲起课来生气盎然、妙趣横生、课堂气氛活跃；有的教师讲课却枯燥、烦闷；有的教师讲课头头是道；有的东拉一句，西扯一句，学生越听越糊涂。究其原因，这与教师教法是否得当有很大关系。因此在备课中，还要根据学生的认知规律备教学方法。
教无定法，贵在得法。教师在备课过程中研究与运用合理的教学方法是取得良好教学效果的重要保证。教学方法的选用取决于教学目的、教学内容、教学对象、教学条件及教师的教学风格。教师教学中要注意启发学生的思维、唤起学生的求知欲，鼓励学生亲自动手、亲身实践、学以致用，理论联系实际。注意交互式教学法的运用，注意教法中渗透对学生学法的指导，使学生获得持续发展的基本能力。
怎样编写教案 教案(也叫课时教学计划)是针对一节课的具体详细的教学计划，是理论与实践教学的设计图与备忘录，它是教师备课工作中的最后一个环节，也是备课过程中最为全面系统、深入具体的一步，是保证教师有计划、有步骤地上好课的必要手段。编写教案对提高教学质量和教师的理论与实践教学水平有着重要的意义。
——编写教案的好处。编写教案对成长中的教师具有很多好处：1.有助于养成严谨的工作作风和办事认真的习惯。认真准备教案可以提高教师的理论与实践教学能力，在编写教案过程中发现并及时解决问题。2.可使备课充分，上起课来有条不紊，时间支配得当。3.可使课程教学有案可循，课后自查有据可依。4.避免信口开河，将题扯远，或丢三落四，或时间上前紧后松造成冷场，或前松后紧造成拖堂。5.可使教师增强授课信心，讲起课来胸有成竹、从容不迫，不致因准备不周而心中无底，讲课时少这忘那。6.可使授课内容层次清楚、重点突出、难点分散，有助于明确授课目的，多方面培养学生能力。7.有利于教学的前后呼应。
——编写教案的格式。编写教案的格式有多种，概括起来可分为文字式、表格式、程序式三类，其他一些格式是在这3类的基础上相互交叉，结合而形成的。教案的写法与繁简程度因课、因人而异。
文字式教案的内容一般包括6个部分：1.教学课题：章、节、标号和本堂课的题目；2.教学目的：从传授知识、发展能力和培养学生思想品德及全面成才方面综合考虑，在文字表达上应简明具体。3.教学重点和难点：找出本堂课的重点和难点以及突破重点、难点的方法；4.板书设计：主板书的标题、层次、图形位置、分栏区个数、副板书位置、彩色粉笔的运用等；5.教学过程：讲授内容、导人方法、辅助教学手段的使用、时间的把握、作业的布置、演示部分(仿真、现场)的策划、结束的方式等；6.教学方法：根据课程性质及内容选择适宜的教学法，如讲授法、练习法、讲练结合法、讨论法、实验观察法、仿真法等。程序式教案是近年来开始推广使用的一种新的教案形式，它主要具有以下两个显著特点：第一，在教学内容和教学方法统一的基础上，以教学方法记述为主，不重复教材内容，形式简明，对教学过程有及时、准确的指导作用；第二，由学生实践活动情况决定教学进程，通过教学反馈随时调整教师的教学，从而提高教学质量。
教案的编写形式可灵活多样，由课程性质及教师自身的教学风格决定，但要把握以下原则：首先，教案要具有科学性。编写教案的过程也是设计教学的过程。编写教案要弄清新旧知识的联系，充分利用知识迁移规律，对新知识、新技术的铺垫、引入、讲解、巩固、练习及学生能力开发等环节，都要作出科学合理的安排，以符合学生知识形成的规律性和能力发展的渐进性，切忌主观臆断。第二，教案要具有实用性。教案是服务于理论与实践教学的，因此教师要根据自己的需要和习惯，规划具体的教学蓝图，显示教案的个性特色，繁简适当，以便于教学、运用自如为准则。第三，教案要具有针对性。编写教案要有的放矢、看清对象，立足于知识、技能、能力的培养。教案上不只是写“如何教”，还应包括“怎样引导学生学”，使教学真正服务于学生素质的全面提高。第四，教案要具有创新性。教案作为课堂教学的蓝图，应时刻体现教学改革的精神。针对如何科学地传授知识与培养学生实践能力、创新能力，如何指导学生的学习方法，如何提高课堂利用率，如何提高学生的职业能力等问题，都需要富有创新性的教案，不断做出新的构想与尝试。
另外在编写教案时，为直观、方便、利于教学，在形式上可设计特写教案。特写教案是指编写教案时，对教材内容的重点、难点、定理、定律、公式、关键词等加以“特写”，方法为：1.脱离上下文，独立成行；2.放大字形，变换字体，加重文字；3.用特殊符号标注；4.在需突出强调的内容下面画出如点、圈、波浪线等的标记；5.用彩色笔作标记，旁批一些提示(如“重点”、“略讲”、“演示”等)。也可对教学方法、教学行为或学习行为进行“特写”，根据需要还可以将教案加以微缩，更加清晰明了。
【教学相长】
问题与探讨：教学案
问题
备课要求——死的程式多，活的思想少。备课检查——文字数量多，创新内容少。
备课活动——会议要求多，具体研讨少。一句话：“重形式、轻思考”。
探讨
其实呢，这方面大多数学校都一样，即采用了统一的格式。首先是备课本的格式定下来了，老师们没有选择，学校也没有选择；第二是备课模式基本定下来了，一节课的教学设计大致有如下基本步骤：
1．教材分析（课程分析）：分析本节课在教材中（整本书和相应的单元）的地位和作用，对内容进行基本解读，对内容的重点和深浅等进行分析。
2．教学对象（学情分析）：具体分析所任教班的学生的知识基础、学习情况，及学生对本次课的知识的理解能力以及学生的学习兴趣、学习风格等。
3．教学目标（学习目标）：根据该班学生的实际情况及教材的要求具体分析，设定本次课的教学目标，新课程讲三维教学目标（知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观）。
4．教学重点、难点及其解决策略：突破教材，来确定学生在学习本次课时的重、难点知识点，并提出解决的办法和途径。
5．教学思路（设计思路）：为实现教学目标的而选择何种种教学方法和教学手段，能达到的预期教学效果。
6．媒体使用：说明要调用什么媒体，怎样调用。
7、课时安排：说明要安排几个课时。
8．教学过程（教学步骤）：教学的整个流程，或授导式的或探究式的。
9．教学流程图：用图表的形式反映出本次课的教学过程。
10、教学反思：教学完成之后，对教学进行得与失等方面的思考，是教学总结和提高的重要举措。
领导检查备课也不会离开这些环节，因为领导不可能熟悉本学科以外的学科知识，更谈不上对备课环节的评价，所以只能注重外在的形式的东西，这就不可避免地造成“重形式、轻思考”问题。这也是万般无奈的事情，就像高考，现在的高考很难选拔出高素质人才，可是这也是我们目前所能找到的最公平、合理的办法，所以只好不得已而为之。
这就好比电路，电器中最早的电路是模拟电路，后来发展到数字电路，到了数字电路充满了逻辑，就像电脑的光驱，由2速到了8速、16速。。。64速等，越来越逻辑，可是一张光盘稍有磨损就出来了无数的“马赛克”甚至是噪音等，所以最终的结果是“模糊电路”，现在也叫“超强纠偏”。或者可以说备课管理的最高境界也应该是“模糊”。
治国又何尝不是如此？国家越来越发达，法律也就越来越健全，但是不停地制定、修改法律，也不能使社会恢复到“路不拾遗夜不闭户”的境界。所以圣人说大治者应“无为而治”。我们再回到备课的话题，备课管理的最高境界是不是也该“无为而治”——换言之就是“不检查”呢？
说归说，那境界非我等所能达到的，还要回到现实。
根据教育教学规律，结合科外实际，我们提倡“教学案”。
教学案的编写
教学案编写的基本模式各学科应有各学科不同的特点，并且新授、复习、讲评课不同课型的教学案也应该有不同，因此各备课组首先要进行集体教研活动，确定本学科进行教学案设计的基本模式。
但是，总的来说，教学案的编写应该考虑：预习、课堂学习和复习反馈、师生反思四个环节。
预习部分要引导学生进行自主学习，可以给学生相应的预习题目，以政治为例，预习环节可以是引导学生阅读课本，而后给出几个思考题，有思维含量的思考题。举个简单的例子，比如你在预习时不懂的地方在哪里？你认为“甲”知识和“乙”知识的关系是什么？
预习环节中应该展示本节课的学习目标、学习重点等。为突出实效性和可操作性，学习目标中“知识目标”、“能力目标”、“情感态度价值观目标”等字眼可以去除，直接用1、2、3……数学符号表述具体内容。为克服学生的畏难心理，学习难点在学案中不必出现，预设中的教学难点可在“学习重点”中标列。
课堂教学环节要围绕课堂教学中师生活动来进行，包括教师要使用的材料、包括课堂要提出的问题、学生活动的设计，学生提出的问题等等，课堂教学环节要充分突出重点，体现学生的主体地位和教师的指导作用，二者不可偏废。
复习反馈环节包括知识性反馈、针对性训练，甚至包括探究性作业的布置。
最后要有师生反思的环节，教师的教学案的该环节就是教学反思的书写，学生教学案的该环节就是学习心得的总结。通过总结反思一方面促进教师专业发展，另一方面为促进学生学习能力的增强。
班级不同，学生不同，因而教学案也允许有所差异。所有教师尤其是青年教师可以在集体制作的教学案的基础上进行二次备课，形成自己的个性化教学案，以增强教学的针对性和实效性。
实施要求
1. 教学案，必须是备课组集体研究的产物，必须有实实在在的研究内容。应当围绕一个阶段的教学任务，集体钻研教材，探讨教法，明确每节课的教学目标；切磋如何突出重点，分散难点；商讨如何突出学生的主体地位，发展学生思维，培养学生能力。在研讨中要做到大脑连网，资源共享，集体接受新理念的熏陶，相互接受对方的启发。要有浓烈的研究氛围，研究中要鼓励争论。在一个教师群体中，能够有不同的思想、观念、教学模式、教学方法的交流与冲突，产生思想的碰撞是非常宝贵的，非常重要的。如果一个学校的教师没有不同的思想，一个人说了大家都认为好，这不是一个好现象。所以，集体备课过程中的个人初备、集体复备、个人再备这三个环节中，集体复备犹为重要。通过集体复备，同行间注意吸收不同思想、不同观念、不同行为设计，培植学术对话和学术批评文化，营造教师内部自由争论的氛围。经过讨论、争论所得到的教学案才会有分量。
一人主备，同伴互助，形成教学案。各备课组在期初分解任务，明确主备人，主备人提前完成学习目标和教学案的初稿，以备课组活动为载体，作中心发言，阐述自己对教材、教学内容、学习目标、教学设计等的认识和见解，其他教师从不同角度、从自身的理解去阐析完善主备人的方案，最后由主备人综合各方意见，形成一个有指导意义的学习目标和教学案文本（电子稿）发给大家。
2、教学案要提前三天设计结束，设计结束后，各成员都要在上签字，而后才能送文印室进行印刷。
3、“教学案”绝不是教学内容的拷贝，更不能等同于导学提纲。
4、学校将加大对教学案编写和使用的监督力度，确保教学案的编写和使用不流于形式。
5、学校教务处将组织教学案设计的比赛和有关的活动，希望老师们能够踊跃参加。
【校园文化】
校园十三塑像之孔子
孔子（前551——前479）：中国古代著名的教育家，思想家。
Kong Zi (551 BC-479 BC): China ancient times renowned educationalist, thinker.
孔子：名丘，字仲尼。“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家和军事家。儒家学派创始人，世界最著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”,孔子是“至圣”，孟子是“亚圣”。
据记载，孔子的祖先本是殷商后裔，故为子姓。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋(夏邑)。 微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为氏，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜徵在生下孔子。孔子的伟大思想与孔子母亲有很大关系，其母颜征在和他的外祖父颜襄对孔子产生了深远影响。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行辈中长幼排行的次第，“伯”为老大，“仲”为第二，“叔”为第三，“季”为最小的。孔子字仲尼，由“仲”字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起来排序，就以孟、仲、叔、季为序了，在兄弟姐妹中，居长的（大哥或大姐）为“孟”。所以孔子在家排行老二，字仲尼，但他哥哥的字是“孟皮”，而不是“伯皮”。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子家境变得相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人七十二，其中有很多皆为各国高官栋梁。
孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》 《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，作《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。 美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
孔子名言
学而时习之
语出《论语?学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。
敏于事而慎于言
语出自《论语?学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语?里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子?子道》、《韩诗外传》、《说苑?杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
学而不思则罔，思而不学则殆
语出《论语?为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
人而无信不知其可也
语出《论语?为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语?卫灵公》）是孔门的处世原则。
讷于言而敏于行
语出《论语?里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
德不孤，必有邻
语出《论语?里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’” 邢疏：此章勉人修德也。有德则人所慕仰，居不孤特，必有同志相求与之为邻也。[朱子集注]邻，犹亲也。德不孤立，必以类应。故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。《韩诗外传》：至德不孤，善言必再。
听其言而观其行
语出《论语?公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑?尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记?五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》）
敏而好学，不耻下问
语出《论语?公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”（《论语集注》）又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”（《朱子语类》卷二九）。
文质彬彬，然后君子
语出《论语?雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记?表记》）
敬鬼神而远之
语出《论语?雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”（《论语集注》）清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”（《论语正义》）。《礼记?表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语?先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的态度相一致。
已欲立而立人，已欲达而达人
语出《论语?雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立；达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语?颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
述而不作，信而好古
语出《论语?述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书?儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》、《书》、定礼、乐、赞《周易》、修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”（同上）。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。
默而识之，学而不厌，诲人不倦
语出《论语?述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子?公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”；《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉！勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”（《论语新解》）孔子于此所举三事：其一，重在言识（记忆），不在言默，所谓“多闻，质而守之”（《礼记?缁衣》），“多闻择其善者而从之，多见而识之”（《论语?述而》），其二、三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教（教诲）”的合理总结。
不义而富且贵，于我如浮云
语出《论语?述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”；《论语?里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔
语出《论语?述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记?表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记?中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
三人行,必有我师焉
语出《论语?述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”（《论语集注》）刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之；二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”
君子坦荡荡，小人长戚戚
语出《论语?述而》。也作“君子坦荡荡，小人常戚戚”。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”（见《论语集注》）《荀子?子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
岁寒,然后知松柏之后凋
孔子名言。语出《论语?子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢；松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”（《论语集注》）荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君子无日不在是。”（《荀子?大略》）《庄子?让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷；今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。”
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
语出《论语?子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴?杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧；审物明辨故不惑；定心致公故不惧。”又《论语?宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”（《宪问》）
民无信不立
语出《论语?颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。然可去兵去食，不可使民无信；民信则为本。此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。后朱熹有曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。
百姓足君孰与不足
语出《论语?颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥，用不足。如之何”时所言。也即是发挥孔子“政在使民富”（《说苑政理》）的儒家思想。孔子认为，民富在于薄税敛“诗云：‘恺悌君子，民之父母’，未见‘其子富而父母贫者也”（同上）。朱熹注为：“民富，则君不至独贫；民贫，则君不能贫。有若深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者，所宜深念也。”（《论语集注》）《荀子?富国》曰：“下贫则上贫，下富则上富。”“故明主必谨养其和，节其流、开其源，而时斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是则上下俱富，多无所藏之，是知国计之极也。”
君子成人之美
语出《论语?颜渊》：“子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”朱熹注曰：“成者，诱掖奖劝以成其事也。”《大戴礼?曾子立事》：“君子己善，亦乐人之善也。己能，亦乐人之能也。”与孔子之意相近。
其身正，不令而行
语出《论语?子路》：“子曰：其身正，不令而行，虽令不从。”儒家一贯认为：为上者，“躬率以正而遇民信也。”“其上不正，遇民不信也。”（《汉书?公孙弘传》）“是故人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。”（《淮南子?主术》）
见小利则大事不成
语出《论语?子路》：“子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”朱熹《集注》：“见小者之为利，则所就者小，而所失者大矣。”又引程子言曰孔子深知弟子“子夏之病常在近小”，故“以切己之事告之”（同上）。《论语正义》引荀子曰：“利谓便国益民也。为政者见有大利，必宜兴行，但不可见小耳”。《大戴礼记?四代》：“好见小利，妨于政。”
不在其位，不谋其政
语出《论语?泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政’。”《宪问》亦有此语。其旨“欲各专一于其职”（刘宝楠《论语正义》）。也是儒家一贯的处世态度。曾子曰：“君子思不出其位。”（《论语?宪问》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均与此文相近。
人无远虑，必有近忧
语出《论语?卫灵公》：“子曰：人无远虑，必有近忧。”《论语正义》引解：“虑之不远，其忧即至，故曰近忧。”《荀子?大略》云：“先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事犹成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之困，困则祸不可御。”而人宜远虑历为儒家所重。
躬自厚，而薄责于人
语出《论语?卫灵公》：“子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。”此即施“仁”于人。西汉董仲舒作了发挥：“以仁治人，义治我，躬自厚而薄责于外，此之谓也。”（《春秋繁露?仁义法》）《吕氏春秋?举难》又曰：“故君子责人则以仁，自责则以义。责人以仁则易足，易足则得人，自责以义则难为非，难为非则行饰。”朱熹注曰：“责己得厚，故身益修；责人薄，故人易从，所以人不得而怨之。”（《论语集注》）
君子求诸己，小人求诸人
《论语》凡四见，旨同而文小异。《学而》载：“子曰：‘不患人这不己知，患不知人也。’”意为不必担心别人不知我，该担心的是我不知人。《里仁》作：“不患莫己知，求为可知也。”上句意同，下句意为：该担心我有什么可为人知道的。《宪问》作：“不患人之不己知，患其不能也。”《卫灵公》又作：“君子病无能焉，不病人之不已知也。”朱熹注：孔子“于此一事，盖屡言之，其丁宁之意亦可见矣。”（《论语集注》）王夫之注：“能夺我名而不能夺我志，能困我于境遇而不能困我于天人无愧之中，不患也。”（《四书训义》）
不以言举人，不以人废言
语出《论语?卫灵公》：“子曰：不以言举人，不以人废言。”包咸注：“有言者，不必有德，故不可以言举人也。”王肃注：“不可以无德而废善言。”意谓不因某人之言中听而举荐他，也不因某人有缺失而鄙弃其言。孔子这种稳重、全面的举人之术、听言之法为后世所重。
己所不欲，勿施于人
语出《论语?颜渊》：“仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”孔子此即言仁。《卫灵公》：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”此又言恕。孔子常以“恕”释“仁”。朱熹《集注》：“恕，推己以及人也。”也即子贡所说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”（《公冶长》）以后儒家都强调“己所不欲，勿施于人”以实施“仁政”。
小不忍则乱大谋
语出《论语?卫灵公》：“子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。”朱熹《论语集注》：“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”又说：“妇人之仁，不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。”（《朱子语类》卷四五）近人杨树达又分不忍有三义：“不忍忿”；“慈仁不忍，不能以义割恩”；“吝财不忍弃”（《论语疏证》）。
人能弘道，非道弘人
语出《论语?卫灵公》：“子曰：‘人能弘道，非道弘人。’”意为人能把道廓大，而不能用道来廓大人。王肃注：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。”朱熹注：“人外无道，道外无人。然人心有觉，而道体无为；故人能大其道，道不能大其人也。”（《论语集注》）董仲舒天人对策中也引此句，言治乱废兴在于己。今人杨伯峻认为与愿意不合。
当仁不让于师
语出《论语?卫灵公》：“子曰：‘当仁不让于师。’”“当仁”有两解：一为面临仁德；一为担当实现仁道之重任。朱熹注：“当仁，以仁为己任也。虽师亦无所逊，言当勇往而必为也。盖仁者，人所自有而自为之，非有争也，何逊之有？”（《论语集注》）“师”字一般训解为“师长”。近人钱穆训为“众人”。
知之为知之，不知为不知
语出《论语?为政》：“子曰：‘由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。’”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫之告之。”（《论语集注》）《荀子?子道》所记可为佐证：子路盛服见孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”又说：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。”又《儒效》篇云：“知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲，是雅儒也。”
匹夫不可夺志也
语出《论语?子罕》：“子曰：‘三军要夺帅也，匹夫不可夺志也。’”孔安国注：“三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之；匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也。”朱熹引侯氏曰：“三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓志矣。”（《论语集注》）《礼心?缁衣》篇亦曰：“子曰：‘言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名’。”
道听而途说，德之弃也
语出《论语?阳货》：“子曰：‘道听而途说，德之弃也。’”皇侃疏：“记问之学，不足以为人师。师人必当温故而知新，研精久习，然后乃可为人传说耳。若听之道路，道路乃即为人传说，必多谬妄。所以为有德者所弃也。亦自弃其德也。”近人钱穆说：“道听，听之易，途说，说之易。入子耳，即出于口，纵闻善言，亦不为己有，其德终无可成。”（《论语新解》）《荀子?大略》：“君子疑则不言，未问则不言，道远日益矣。”与孔子反对道听途说之义相近。
道不同，不相为谋
语出《论语?卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋’”。《史记?伯夷传》引此言曰：“道不同不相为谋，亦各从其志也。”《老庄申韩传》曰：“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子，道不同不相为谋，岂谓是耶？”近人钱穆之释有两说，一为“君子亦有意见行迹之不同，然同于道则可相与谋。惟小人贼道者，有善恶邪正之分，斯难于相谋矣。”一为“道指术业，如射与御，各精其重，不相为谋也。”（《论语新解》）
君子食无求饱，居无求安
语出《论语?学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语?里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。 孔子认为作为君子，应该不是一个追求物质享受的人，而是有思想、有道德、勤思慎言的人。
